卦辭：元亨利貞。

彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。

象曰：天行，健；君子以自強不息。

初九：潛龍，勿用。

象曰：潛龍勿用，陽在下也。

九二：見龍在田，利見大人。

象曰：見龍在田，德施普也。

九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

象曰：終日乾乾，反復道也。

九四：或躍在淵，無咎。

象曰：或躍在淵，進無咎也。

九五：飛龍在天，利見大人。

象曰：飛龍在天，大人聚也。

上九：亢龍，有悔。

象曰：亢龍有悔，盈不可久也。

用九：見群龍無首，吉。

象曰：天德不可為首也。

卦辭：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得，主利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。

彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行。先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。

象曰：地勢，坤；君子以厚德載物。

初六：履霜，堅冰至。

象曰：履霜，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。

六二：直方大，不習，無不利。

象曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。

六三：含章可貞。或從王事，無成有終。

象曰：含章可貞；以時發也。或從王事，知光大也。

六四：括囊，無咎無譽。

象曰：括囊無咎，慎不害也。

六五：黃裳，元吉。

象曰：黃裳元吉，文在中也。

上六：戰龍於野，其血玄黃。

象曰：戰龍於野，其道窮也。

用六：利永貞。

象曰：用六永貞，以大終也。

卦辭：元亨利貞。勿用，有攸往。利建侯。

彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨，貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

象曰：雲雷，屯；君子以經綸。

初九：磐桓。利居貞，利建侯。

象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

六二：屯如邅如。乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。

象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

六三：既鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。

象曰：既鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝，窮也。

六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。

象曰：求而往，明也。

九五：屯其膏，小，貞吉；大，貞凶。

象曰：屯其膏，施未光也。

上六：乘馬班如，泣血漣如。

象曰：泣血漣如，何可長也。

卦辭：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行，時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初噬告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。

象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。

象曰：利用刑人，以正法也。

九二：包蒙，吉。納婦，吉子克家。

象曰：子克家，剛柔接也。

六三：勿用，娶女。見金夫，不有躬。無攸利。

象曰：勿用娶女，行不順也。

六四：困蒙，吝。

象曰：困蒙之吝，獨遠實也。

六五：童蒙，吉。

象曰：童蒙之吉，順以巽也。

上九：擊蒙。不利為寇，利禦寇。

象曰：利用御寇，上下順也。

卦辭：有孚，光亨。貞吉。利涉大川。

彖曰：需，須也。險在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚光亨，貞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

象曰：雲上于天，需；君子以飲食宴樂。

初九：需于郊，利用恆，無咎。

象曰：需于郊，不犯難行也。利用恆，無咎，未失常也。

九二：需于沙，小有言，終吉。

象曰：需于沙，衍在中也。雖小有言，以吉終也。

九三：需于泥，致寇至。

象曰：需于泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。

六四：需于血，出自穴。

象曰：需于血，順以聽也。

九五：需于酒食，貞吉。

象曰：需于酒食，以中正也。

上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。

象曰：不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。

卦辭：有孚，窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。

彖曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚窒惕，中吉，剛來而得中也。終凶，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入于淵也。

象曰：天與水違行，訟；君子以作事謀始。

初六：不永所事，小有言，終吉。

象曰：不永所事，訟不可長也。雖有小言，其辯明也。

九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶無眚。

象曰：不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。

六三：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。

象曰：食舊德，從上吉也。

九四：不克訟，復即命，渝安，貞吉。

象曰：復即命，渝安貞吉，不失也。

九五：訟，元吉。

象曰：訟元吉，以中正也。

上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。

象曰：以訟受服，亦不足敬也。

卦辭：貞。丈人吉，無咎。

彖曰：師，眾也，貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下而民從之，吉又何咎矣。

象曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。

初六：師出以律，否臧，凶。

象曰：師出以律，失律凶也。

九二：在師，中吉，無咎。王三錫命。

象曰：在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。

六三：師或輿尸，凶。

象曰：師或輿尸，大無功也。

六四：師左次，無咎。

象曰：左次無咎，未失常也。

六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。

象曰：長子帥師，以中行也。弟子輿師，使不當也。

上六：大君有命，開國承家，小人勿用。

象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。

卦辭：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。

彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。

象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。

初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。

象曰：比之初六，有它吉也。

六二：比之自內，貞吉。

象曰：比之自內，不自失也。

六三：比之匪人。

象曰：比之匪人，不亦傷乎。

六四：外比之，貞吉。

象曰：外比于賢，以從上也。

九五：顯比。王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。

象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。

上六：比之無首，凶。

象曰：比之無首，無所終也。

卦辭：亨。密雲不雨，自我西郊。

彖曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

象曰：風行天上，小畜；君子以懿文德。

初九：復自道，何其咎，吉。

象曰：復自道，其義吉也。

九二：牽復，吉。

象曰：牽復在中，亦不自失也。

九三：輿說輻，夫妻反目。

象曰：夫妻反目，不能正室也。

六四：有孚，血去惕出，無咎。

象曰：有孚惕出，上合志也。

九五：有孚攣如，富以其鄰。

象曰：有孚攣如，不獨富也。

上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲，月幾望，君子征凶。

象曰：既雨既處，德積載也。君子征凶，有所疑也。

卦辭：履虎尾，不咥人，亨。

彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。

象曰：上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。

初九：素履，往無咎。

象曰：素履之往，獨行願也。

九二：履道坦坦，幽人貞吉。

象曰：幽人貞吉，中不自亂也。

六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。

象曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之凶，位不當也。
武人為于大君，志剛也。

九四：履虎尾，愬愬，終吉。

象曰：愬愬終吉，志行也。

九五：夬履，貞厲。

象曰：夬履貞厲，位正當也。

上九：視履，考祥其旋，元吉。

象曰：元吉在上，大有慶也。

卦辭：小往大來，吉，亨。

彖曰：泰，小往大來，吉亨，則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。

象曰：天地交，泰；后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

初九：拔茅，茹以其彙，征吉。

象曰：拔茅征吉，志在外也。

九二：包荒，用馮河，不遐遺，弗亡，得尚于中行。

象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

九三：無平不陂，無往不復。艱貞，無咎。勿恤其孚，于食有福。

象曰：無往不復，天地際也。

六四：翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。

象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。

六五：帝乙歸妹，以祉，元吉。

象曰：以祉元吉，中心行願也。

上六：城復于隍。勿用師，自邑告命，貞吝。

象曰：城復于隍，其命亂也。

卦辭：否之匪人，不利君子貞。大往小來。

彖曰：否之匪人，不利君子貞。大往小來，則是天地不交，而萬物不通也，上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。

象曰：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。

初六：拔茅，茹以其彙，貞吉。亨。

象曰：拔茅貞吉，志在君也。

六二：包承，小人吉，大人否亨。

象曰：大人否亨，不亂群也。

六三：包羞。

象曰：包羞，位不當也。

九四：有命，無咎。疇離祉。

象曰：有命無咎，志行也。

九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。

象曰：大人之吉，位正當也。

上九：傾否，先否後喜。

象曰：否終則傾，何可長也。

卦辭：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。

彖曰：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。

象曰：天與火，同人；君子以類族辨物。

初九：同人于門，無咎。

象曰：出門同人，又誰咎也。

六二：同人于宗，吝。

象曰：同人于宗，吝道也。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。

象曰：伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行也。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

象曰：乘其墉，義弗克也。其吉，則困而反則也。

九五：同人，先號咷而後笑。大師克相遇。

象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。

上九：同人于郊，無悔。

象曰：同人于郊，志未得也。

卦辭：元亨。

彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。

象曰：火在天上，大有；君子以遏惡揚善，順天休命。

初九：無交害，匪咎。艱則無咎。

象曰：大有初九，無交害也。

九二：大車以載，有攸往，無咎。

象曰：大車以載，積中不敗也。

九三：公用亨于天子，小人弗克。

象曰：公用亨于天子，小人害也。

九四：匪其彭，無咎。

象曰：匪其彭，無咎，明辨晢也。

六五：厥孚交如威如，吉。

象曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而無備也。

上九：自天佑之，吉，無不利。

象曰：大有上吉，自天佑也。

卦辭：亨，君子有終。

彖曰：謙亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。

象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。

初六：謙謙。君子用涉大川。吉。

象曰：謙謙君子，卑以自牧也。

六二：鳴謙，貞吉。

象曰：鳴謙貞吉，中心得也。

九三：勞謙，君子有終。吉。

象曰：勞謙君子，萬民服也。

六四：無不利，撝謙。

象曰：無不利，撝謙；不違則也。

六五：不富以其鄰，利用侵伐，無不利。

象曰：利用侵伐，征不服也。

上六：鳴謙。利用行師，征邑國。

象曰：鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國也。

卦辭：利建侯行師。

彖曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫順以動，故天地如之，況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服，豫之時義大矣哉！

象曰：雷出地奮，豫；先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

初六：鳴豫。凶。

象曰：初六鳴豫，志窮凶也。

六二：介于石，不終日，貞吉。

象曰：不終日貞吉，以中正也。

六三：盱豫，悔，遲有悔。

象曰：盱豫有悔，位不當也

九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。

象曰：由豫大有得，志大行也。

六五：貞疾，恆不死。

象曰：六五貞疾，乘剛也。恆不死，中未亡也。

上六：冥豫，成有渝，無咎。

象曰：冥豫在上，何可長也。

卦辭：元亨利貞，無咎。

彖曰：隨，剛來而下柔，動而說。隨，大亨貞無咎，而天下隨時，隨時之義大矣哉！

象曰：澤中有雷，隨；君子以嚮晦入宴息。

初九：官有渝，貞吉。出門交有功。

象曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。

六二：係小子，失丈夫。

象曰：係小子，弗兼與也。

六三：係丈夫，失小子。隨有求，得。利居貞。

象曰：係丈夫，志舍下也。

九四：隨有獲，貞凶。有孚，在道以明，何咎。

象曰：隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。

九五：孚于嘉，吉。

象曰：孚于嘉，吉，位正中也。

上六：拘系之，乃從維之。王用享于西山。

象曰：拘系之，上窮也。

卦辭：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。

彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。

象曰：山下有風，蠱；君子以振民育德。

初六：幹父之蠱，有子考，無咎。厲，終吉。

象曰：幹父之蠱，意承考也。

九二：幹母之蠱，不可貞。

象曰：幹母之蠱，得中道也。

九三：幹父之蠱，小有晦，無大咎。

象曰：幹父之蠱，終無尤也。

六四：裕父之蠱，往見吝。

象曰：裕父之蠱，往未得也。

六五：幹父之蠱，用譽。

象曰：幹父用譽，承以德也。

上九：不事王侯，高尚其事。

象曰：不事王侯，志可則也。

卦辭：元亨利貞。至于八月有凶。

彖曰：臨，剛來浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。

象曰：澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。

初九：咸臨，貞吉。

象曰：咸臨貞吉，志行正也。

九二：咸臨，吉，無不利。

象曰：咸臨，吉無不利，未順命也。

六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。

象曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。

六四：至臨，無咎。

象曰：至臨無咎，位當也。

六五：知臨，大君之宜，吉。

象曰：大君之宜，行中之謂也。

上六：敦臨，吉。無咎。

象曰：敦臨之吉，志在內也。

卦辭：盥而不薦，有孚顒若。

彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒。聖人以神道設教，而天下服矣。

象曰：風行地上，觀；先王以省方觀民設教。

初六：童觀，小人無咎，君子吝。

象曰：初六童觀，小人道也。

六二：闚觀，利女貞。

象曰：闚觀女貞，亦可醜也。

六三：觀我生，進退。

象曰：觀我生，進退，未失道也。

六四：觀國之光，利用賓于王。

象曰：觀國之光，尚賓也。

九五：觀我生，君子無咎。

象曰：觀我生，觀民也。

上九：觀其生，君子無咎。

象曰：觀其生，志未平也。

卦辭：盥而不薦，有孚顒若。

彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒。聖人以神道設教，而天下服矣。

象曰：風行地上，觀；先王以省方觀民設教。

初六：童觀，小人無咎，君子吝。

象曰：初六童觀，小人道也。

六二：闚觀，利女貞。

象曰：闚觀女貞，亦可醜也。

六三：觀我生，進退。

象曰：觀我生，進退，未失道也。

六四：觀國之光，利用賓于王。

象曰：觀國之光，尚賓也。

九五：觀我生，君子無咎。

象曰：觀我生，觀民也。

上九：觀其生，君子無咎。

象曰：觀其生，志未平也。

卦辭：亨。小，利有所往。

彖曰：賁亨，柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。（剛柔交錯），天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

象曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。

初九：賁其趾，舍車而徒。

象曰：舍車而徒，義弗乘也。

六二：賁其須。

象曰：賁其須，與上興也。

九三：賁如濡如，永貞吉。

象曰：永貞之吉，終莫之陵也。

六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。

象曰：六四當位，疑也。匪寇婚媾，終無尤也。

六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。

象曰：六五之吉，有喜也。

上九：白賁，無咎。

象曰：白賁無咎，上得志也。

【 備注：通行本的《 彖傳 》『賁卦 』欠缺（剛柔交錯）此四字，現在依據《 周易舉正 》補上。 】

卦辭：不利有攸往。

彖曰：剝，剝也。柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。

象曰：山附于地，剝；上以厚下安宅。

初六：剝床以足，蔑貞，凶。

象曰：剝床以足，以滅下也。

六二：剝床以辨，蔑貞，凶。

象曰：剝床之辨，未有與也。

六三：剝，無咎。

象曰：剝之無咎，失上下也。

六四：剝床以膚，凶。

象曰：剝床以膚，切近災也。

六五：貫魚，以宮人寵，無不利。

象曰：以宮人寵，終無尤也。

上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。

卦辭：亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。

彖曰：復亨。剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復，其見天地之心乎？

象曰：雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。

初九：不復遠，無祗悔，元吉。

象曰：不遠之復，以修身也。

六二：休復，吉。

象曰：休復之吉，以下仁也。

六三：頻復，厲，無咎。

象曰：頻復之厲，義無咎也。

六四：中行，獨復。

象曰：中行獨復，以從道也。

六五：敦復，無悔。

象曰：敦復無悔，中以自考也。

上六：迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君，凶。至于十年不克征。

象曰：迷復之凶，反君道也。

卦辭：元亨利貞。其匪正有眚。不利有攸往。

彖曰：無妄，剛自外來而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？

象曰：天下雷行，物與，無妄；先王以茂對時，育萬物。

初九：無妄，往吉。

象曰：無妄之往，得志也。

六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。

象曰：不耕獲，未富也。

六三：無妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。

象曰：行人得牛，邑人災也。

九四：可貞，無咎。

象曰：可貞無咎，固有之也。

九五：無妄之疾，勿藥有喜。

象曰：無妄之藥，不可試也。

上九：無妄，行有眚，無攸利。

象曰：無妄之行，窮之災也。

卦辭：利貞，不家食，吉。利涉大川。

彖曰：大畜，剛健篤實，輝光日新。其德剛上而尚賢，能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。

象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。

初九：有厲，利已。

象曰：有厲利已，不犯災也。

九二：輿說輻。

象曰：輿說輻，中無尤也。

九三：良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛，利有攸往。

象曰：利有攸往，上合志也。

六四：童牛之牿，元吉。

象曰：六四元吉，有喜也。

六五：豶豕之牙，吉。

象曰：六五之吉，有慶也。

上九：何天之衢，亨。

象曰：何天之衢，道大行也。

卦辭：貞吉。觀頤，自求口實。

彖曰：頤，貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也。自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉！

象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。

初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。

象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。

六二：顛頤，拂經，于丘頤，征凶。

象曰：六二征凶，行失類也。

六三：拂頤，貞凶。十年勿用，無攸利。

象曰：十年勿用，道大悖也。

六四：顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。

象曰：顛頤之吉，上施光也。

六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。

象曰：居貞之吉，順以從上也。

上九：由頤，厲，吉。利涉大川。

象曰：由頤厲吉，大有慶也。

卦辭：棟隆，利有攸往，亨。

彖曰：大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉！

象曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遯世無悶。

初六：藉用白茅，無咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。

象曰：老夫女妻，過以相與也。

九三：棟橈，凶。

象曰：棟橈之凶，不可以有輔也。

九四：棟隆，吉。有它，吝。

象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。

象曰：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。

上六：過涉滅頂，凶。無咎。

象曰：過涉之凶，不可咎也。

 註：通行本《 周易 》的卦辭為：棟橈。這裡依出土帛書《 周易 》作：棟隆。

卦辭：有孚，維心，亨。行有尚。

彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險，不可升也。地險，山川丘陵也。王公設險以守其國，險之時用大矣哉！

象曰：水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。

初六：習坎，入于坎窞，凶。

象曰：習坎入坎，失道凶也。

九二：坎有險，求小得。

象曰：求小得，未出中也。

六三：來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。

象曰：來之坎坎，終無功也。

六四：樽酒，簋貳用缶。納約自牖，終無咎。

象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。

九五：坎不盈，祗既平，無咎。

象曰：坎不盈，中未大也。

上六：係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。

象曰：上六失道，凶三歲也。

卦辭：利貞，亨。畜牝牛，吉。

彖曰：離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。

象曰：明兩作，離；大人以繼明照于四方。

初九：履錯然，敬之。無咎。

象曰：履錯之敬，以辟咎也。

六二：黃離，元吉。

象曰：黃離元吉，得中道也。

九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。

象曰：日昃之離，何可久也。

九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。

象曰：突如其來如，無所容也。

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

象曰：六五之吉，離王公也。

上九：王用出征，有嘉。折首，獲匪其醜，無咎。

象曰：王用出征，以正邦也。

卦辭：亨，利貞。取女吉。

彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣咸應以相與，止而說。男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。

象曰：山上有澤，咸；君子以虛受人。

初六：咸其拇。

象曰：咸其拇，志在外也。

六二：咸其腓，凶，居吉。

象曰：雖凶居吉，順不害也。

九三：咸其股，執其隨。往吝。

象曰：咸其股，亦不處也，志在隨人，所執下也。

九四：貞吉，悔亡，憧憧往來，朋從爾思。

象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。

九五：咸其脢，無悔。

象曰：咸其脢，志末也。

上六：咸其輔，頰舌。

象曰：咸其輔頰舌，滕口說也。

卦辭：亨。無咎。利貞。利有攸往。

彖曰：恆，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆亨，無咎，利貞，久於其道也。天地之道，恆久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成。觀其所恆，而天地萬物之情可見矣。

象曰：雷風，恆；君子以立不易方。

初六：浚恆，貞凶。無攸利。

象曰：浚恆之凶，始求深也。

九二：悔亡。

象曰：九二悔亡，能久中也。

九三：不恆其德，或承之羞，貞吝。

象曰：不恆其德，無所容也。

九四：田無禽。

象曰：久非其位，安得禽也。

六五：恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。

象曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。

上六：振恆，凶。

象曰：振恆在上，大無功也。

卦辭：亨小，利貞。

彖曰：遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉！

象曰：天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。

初六：遯尾，厲，勿用。有攸往。

象曰：遯尾之厲，不往何災也。

六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。

象曰：執用黃牛，固志也。

九三：係遯，有疾，厲。畜臣妾，吉。

象曰：係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

九四：好遯，君子吉，小人否。

象曰：君子好遯，小人否也。

九五：嘉遯，貞吉。

象曰：嘉遯貞吉，以正志也。

上九：肥遯，無不利。

象曰：肥遯無不利，無所疑也。

卦辭：利貞。

彖曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞，大者正也。正大而天地之情可見矣。

象曰：雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。

初九：壯于趾，征凶，有孚。

象曰：壯于趾，其孚窮也。

九二：貞吉。

象曰：九二貞吉，以中也。

九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。

象曰：小人用壯，君子罔也。

九四：貞吉。悔亡。藩決不羸，壯于大輿之輹。

象曰：藩決不羸，尚往也。

六五：喪羊于易，無悔。

象曰：喪羊于易，位不當也。

上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利。艱則吉。

象曰：不能退，不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。

卦辭：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

彖曰：晉，進也。明出地上。順而麗乎大明，柔進而上行。是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。

象曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。

初六：晉如摧如，貞吉。罔孚，裕，無咎。

象曰：晉如摧如，獨行正也。裕無咎，未受命也。

六二：晉如愁如，貞吉。受茲介福于其王母。

象曰：受茲介福，以中正也。

六三：眾允，悔亡。

象曰：眾允之志，上行也。

九四：晉如鼫鼠，貞厲。

象曰：鼫鼠貞厲，位不當也。

六五：悔亡，失得勿恤。往吉，無不利。

象曰：失得勿恤，往有慶也。

上九：晉其角，維用伐邑，厲，吉，無咎，貞吝。

象曰：維用伐邑，道未光也。

卦辭：利艱貞。

彖曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。

象曰：明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。

初九：明夷于飛，垂其左翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

象曰：君子于行，義不食也。

六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。

象曰：六二之吉，順以則也。

九三：明夷，夷于南狩，得其大首，不可疾，貞。

象曰：南狩之志，乃大得也。

六四：入于左腹，獲明夷之心。于出門庭。

象曰：入于左腹，獲心意也。

六五：箕子之明夷，利貞。

象曰：箕子之貞，明不可息也。

上六：不明晦，初登于天，後入于地。

象曰：初登于天，照四國也，後入于地，失則也。

卦辭：利女貞。

彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正，正家而天下定矣。

象曰：風自火出，家人；君子以言有物，而行有恆。

初九：閑有家，悔亡。

象曰：閑有家，志未變也。

六二：無攸遂，在中饋，貞吉。

象曰：六二之吉，順以巽也。

九三：家人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝。

象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。

六四：富家，大吉。

象曰：富家大吉，順在位也。

九五：王假有家，勿恤，吉。

象曰：王假有家，交相愛也。

上九：有孚，威如，終吉。

象曰：威如之吉，反身之謂也。

卦辭：小事，吉。

彖曰：睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽，而其志通也，萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉！

象曰：上火下澤，睽；君子以同而異。

初九：悔亡，喪馬勿逐，自復。見惡人，無咎。

象曰：見惡人，以辟咎也。

九二：遇主于巷，無咎。

象曰：遇主于巷，未失道也。

六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。

象曰：見輿曳，位不當也。無初有終，遇剛也。

九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲，無咎。

象曰：交孚無咎，志行也。

六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。

象曰：厥宗噬膚，往有慶也。

上九：睽孤。見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之壺，匪寇，婚媾。往遇雨則吉。

象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

  註：《通行本》先張之弧，後說之弧；《帛書》先張之弧，後說之壺。（依《帛書》版本）

卦辭：利西南，不利東北。利見大人，貞吉。

彖曰：蹇，難也，險在前也，見險而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉！

象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。

初六：往蹇，來譽。

象曰：往蹇來譽，宜待也。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

象曰：王臣蹇蹇，終無尤也。

九三：往蹇，來反。

象曰：往蹇來反，內喜之也。

六四：往蹇，來連。

象曰：往蹇來連，當位實也。

九五：大蹇，朋來。

象曰：大蹇朋來，以中節也。

上六：往蹇，來碩，吉。利見大人。

象曰：往蹇來碩，志在內也。利見大人，以從貴也。

卦辭：利西南，無所往，其來復，吉。有攸往，夙吉。

彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。解，利西南，往得眾也。無所往，其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時大矣哉！

象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。

初六：無咎。

象曰：剛柔之際，義無咎也。

九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。

象曰：九二貞吉，得中道也。

六三：負且乘，致寇至，貞吝。

象曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。

九四：解而拇，朋至斯孚。

象曰：解而拇，未當位也。

六五：君子維有解，吉。有孚于小人。

象曰：君子有解，小人退也。

上六：公用射隼于高墉之上，獲之，無不利。

象曰：公用射隼，以解悖也。

卦辭：有孚，元吉。無咎。可貞。利有攸往。曷之用二簋，可用享。

彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用二簋，可用享。二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。

象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。

初九：已事遄往，無咎。酌損之。

象曰：已事遄往，尚合志也。

九二：利貞，征凶。弗損，益之。

象曰：九二利貞，中以為志也。

六三：三人行則損一人，一人行，則得其友。

象曰：一人行，三則疑也。

六四：損其疾，使遄有喜，無咎。

象曰：損其疾，亦可喜也。

六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。

象曰：六五元吉，自上祐也。

上九：弗損，益之。無咎。貞吉。利有攸往，得臣無家。

象曰：弗損益之，大得志也。

卦辭：利有攸往，利涉大川。

彖曰：益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。

象曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。

初九：利用為大作，元吉。無咎。

象曰：元吉無咎，下不厚事也。

六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。

象曰：或益之，自外來也。

六三：益之用凶事，無咎。有孚，中行，告公用圭。

象曰：益用凶事，固有之也。

六四：中行，告公從。利用為依遷國。

象曰：告公從，以益志也。

九五：有孚，惠心勿問，元吉。有孚，惠我德。

象曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。

上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。

象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。

卦辭：揚于王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。

彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。

象曰：澤上于天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。

初九：壯于前趾，往不勝為吝。

象曰：不勝而往，咎也。

九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。

象曰：有戎勿恤，得中道也。

九三：壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡，有慍，無咎。

象曰：君子夬夬，終無咎也。

九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。

象曰：其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。

九五：莧陸夬夬，中行，無咎。

象曰：中行無咎，中未光也。

上六：無號，終有凶。

象曰：無號之凶，終不可長也。

卦辭：女壯，勿用。取女。

彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！

象曰：天下有風，姤；后以施命誥四方。

初六：繫于金柅，貞吉。有攸往，見凶，羸豕孚蹢躅。

象曰：繫于金柅，柔道牽也。

九二：包有魚，無咎。不利賓。

象曰：包有魚，義不及賓也。

九三：臀無膚，其行次且，厲。無大咎。

象曰：其行次且，行未牽也。

九四：包無魚，起凶。

象曰：無魚之凶，遠民也。

九五：以杞包瓜，含章。有隕自天。

象曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。

上九：姤其角，吝。無咎。

象曰：姤其角，上窮吝。

卦辭：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲，吉，利有攸往。

彖曰：萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。

象曰：澤上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑，勿恤，往無咎。

象曰：乃亂乃萃，其志亂也。

六二：引吉，無咎。孚乃利用禴。

象曰：引吉無咎，中未變也。

六三：萃如嗟如，無攸利。往無咎，小吝。

象曰：往無咎，上巽也。

九四：大吉，無咎。

象曰：大吉無咎，位不當也。

九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。

象曰：萃有位，志未光也。

上六：齎咨涕洟，無咎。

象曰：齎咨涕洟，未安上也。

卦辭：元亨，用見大人。勿恤，南征吉。

彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人。勿恤，有慶也。南征吉，志行也。

象曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。

初六：允升，大吉。

象曰：允升大吉，上合志也。

九二：孚乃利用禴，無咎。

象曰：九二之孚，有喜也。

九三：升虛邑。

象曰：升虛邑，無所疑也。

六四：王用亨于岐山，吉。無咎。

象曰：王用亨于岐山，順事也。

六五：貞吉，升階。

象曰：貞吉升階，大得志也。

上六：冥升，利于不息之貞。

象曰：冥升在上，消不富也。

卦辭：亨，貞，大人吉。無咎 。有言不信。

彖曰：困，剛揜也。險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎？貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。

象曰：澤無水，困；君子以致命遂志。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿，凶。

象曰：入于幽谷，幽不明也。

九二：困于酒食，朱紱方來。利用亨祀，征凶，無咎。

象曰：困于酒食，中有慶也。

六三：困于石，據于蒺藜。入于其宮，不見其妻，凶。

象曰：據于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見其妻，不詳也。

九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。

象曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。

九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說。利用祭祀。

象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。

上六：困于葛藟，于臲卼。曰動悔有悔，征吉。

象曰：困于葛藟，未當也。動悔有悔，吉行也。

卦辭：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

彖曰：巽乎水而上水，井。井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。

初六：井泥，不食。舊井無禽。

象曰：井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也。

九二：井谷射鮒，甕敝漏。

象曰：井谷射鮒，無與也。

九三：井渫，不食，為我心惻。可用汲。王明，並受其福。

象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。

六四：井甃，無咎。

象曰：井甃無咎，修井也。

九五：井洌寒泉，食。

象曰：寒泉之食，中正也。

上六：井收，勿幕。有孚，元吉。

象曰：元吉在上，大成也。

卦辭：改日乃孚，元亨利貞。悔亡。

彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。己日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成。湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉！

象曰：澤中有火，革；君子以治歷明時。

初九：鞏用黃牛之革。

象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。

六二：改日乃革之，征吉，無咎。

象曰：己日革之，行有嘉也。

九三：征凶，貞厲。革言三就，有孚。

象曰：革言三就，又何之矣。

九四：悔亡，有孚。改命，吉。

象曰：改命之吉，信志也。

九五：大人虎變，未占有孚。

象曰：大人虎變，其文炳也。

上六：君子豹變，小人革面。征凶，居貞吉。

象曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。

【 備注：「通行版的『 革卦』卦辭是「己日乃孚」或「已日乃孚」或「巳日乃孚」，本社據《 楚簡 》版本改正為「改日乃孚」，以此最合乎本卦思想。】

卦辭：元吉。亨。

彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。

象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。

初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。

象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。

九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。

象曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。

象曰：鼎耳革，失其義也。

九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

象曰：覆公餗，信如何也。

六五：鼎黃耳金鉉，利貞。

象曰：鼎黃耳，中以為實也。

上九：鼎玉鉉。大吉。無不利。

象曰：玉鉉在上，剛柔節也。

卦辭：亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。

彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。出，可以守宗廟社稷，以為祭主也。

象曰：洊雷，震；君子以恐懼修身。

初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。

象曰：震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。

六二：震來厲，億喪貝。躋于九陵，勿逐，七日得。

象曰：震來厲，乘剛也。

六三：震蘇蘇，震行無眚。

象曰：震蘇蘇，位不當也。

九四：震遂泥。

象曰：震遂泥，未光也。

六五：震往來厲，億無喪。有事。

象曰：震往來厲，危行也。其事在中，大無喪也。

上六：震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，無咎。婚媾有言。

象曰：震索索，未得中也。雖凶無咎，畏鄰戒也。

卦辭：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎。

彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。

象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。

初六：艮其趾，無咎。利永貞。

象曰：艮其趾，未失正也。

六二：艮其腓。不拯其隨，其心不快。

象曰：不拯其隨，未退聽也。

九三：艮其限。列其夤，厲薰心。

象曰：艮其限，危薰心也。

六四：艮其躬。無咎。

象曰：艮其身，止諸躬也。

六五：艮其輔。言有序，悔亡。

象曰：艮其輔，以中正也。

上九：敦艮，吉。

象曰：敦艮之吉，以厚終也。

【 備注：通行版『艮卦 』六四為「艮其身」，現據《 楚簡 》版本改正為「艮其躬」。】

卦辭：女歸，吉。利貞。

彖曰：漸之，進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不窮也。

象曰：山上有木，漸；君子以居賢德善俗。

初六：鴻漸于干，小子厲。有言，無咎。

象曰：小子之厲，義無咎也。

六二：鴻漸于坂，飲食衎衎，吉。

象曰：飲食衎衎，不素飽也。

九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶。利禦寇。

象曰：夫征不復，離群醜也。婦孕不育，失其道也。利用御寇，順相保也。

六四：鴻漸于木，或得其桷。無咎。

象曰：或得其桷，順以巽也。

九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝。吉。

象曰：終莫之勝，吉，得所願也。

上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀。吉。

象曰：其羽可用為儀，吉，不可亂也。

【 備注：通行版『漸卦 』六二為「鴻漸于磐」，現據《 帛書 》版本改正為「鴻漸于坂」。】

卦辭：女歸，吉。利貞。

彖曰：漸之，進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不窮也。

象曰：山上有木，漸；君子以居賢德善俗。

初六：鴻漸于干，小子厲。有言，無咎。

象曰：小子之厲，義無咎也。

六二：鴻漸于坂，飲食衎衎，吉。

象曰：飲食衎衎，不素飽也。

九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶。利禦寇。

象曰：夫征不復，離群醜也。婦孕不育，失其道也。利用御寇，順相保也。

六四：鴻漸于木，或得其桷。無咎。

象曰：或得其桷，順以巽也。

九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝。吉。

象曰：終莫之勝，吉，得所願也。

上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀。吉。

象曰：其羽可用為儀，吉，不可亂也。

【 備注：通行版『歸妹卦 』六三為「歸妹以須」，現據《 帛書 》版本改正為「歸妹以嬬」。】

卦辭：亨，王假之，勿憂，宜日中。

彖曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂，宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎？況于鬼神乎？

象曰：雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。

初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。

象曰：雖旬無咎，過旬災也。

六二：豐其蔀，日中見斗。往得疑疾，有孚發若，吉。

象曰：有孚發若，信以發志也。

九三：豐其沛，日中見沫，折其右肱，無咎。

象曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。

九四：豐其蔀，日中見斗。遇其夷主，吉。

象曰：豐其蔀，位不當也。日中見斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。

六五：來章有慶。譽，吉。

象曰：六五之吉，有慶也。

上六：豐其屋，蔀其家。闚其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。

象曰：豐其屋，天際翔也。闚其戶，闃其無人，自藏也。

卦辭：亨，王假之，勿憂，宜日中。

彖曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂，宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎？況于鬼神乎？

象曰：雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。

初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。

象曰：雖旬無咎，過旬災也。

六二：豐其蔀，日中見斗。往得疑疾，有孚發若，吉。

象曰：有孚發若，信以發志也。

九三：豐其沛，日中見沫，折其右肱，無咎。

象曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。

九四：豐其蔀，日中見斗。遇其夷主，吉。

象曰：豐其蔀，位不當也。日中見斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。

六五：來章有慶。譽，吉。

象曰：六五之吉，有慶也。

上六：豐其屋，蔀其家。闚其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。

象曰：豐其屋，天際翔也。闚其戶，闃其無人，自藏也。

卦辭：小亨，旅貞吉。

彖曰：旅，小亨。柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。旅之時義大矣哉！

象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑而不留獄。

初六：旅瑣瑣，斯其所取災。

象曰：旅瑣瑣，志窮災也。

六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。

象曰：得童僕貞，終無尤也。

九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。

象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。

九四：旅于處，得其資斧，我心不快。

象曰：旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。

六五：射雉，一矢亡。終以譽命。

象曰：終以譽命，上逮也。

上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。喪牛于易，凶。

象曰：以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之聞也。

卦辭：小亨，利有攸往。利見大人。

彖曰：重巽以申命。剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。

象曰：隨風，巽；君子以申命行事。

初六：進退。利武人之貞。

象曰：進退，志疑也。利武人之貞，志治也。

九二：巽在床下，用史巫紛若，吉。無咎。

象曰：紛若之吉，得中也。

九三：頻巽，吝。

象曰：頻巽之吝，志窮也。

六四：悔亡。田獲三品。

象曰：田獲三品，有功也。

九五：貞吉，悔亡，無不利。無初有終，先庚三日，後庚三日，吉。

象曰：九五之吉，位正中也。

上九：巽在床下，喪其資斧，貞凶。

象曰：巽在床下，上窮也。喪其資斧，正乎凶也。

卦辭：亨小，利貞。

彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉。

象曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。

初九：和兌，吉。

象曰：和兌之吉，行未疑也。

九二：孚兌，吉，悔亡。

象曰：孚兌之吉，信志也。

六三：來兌，凶。

象曰：來兌之凶，位不當也。

九四：商兌，未寧。介疾有喜。

象曰：九四之喜，有慶也。

九五：孚于剝，有厲。

象曰：孚于剝，位正當也。

上六：引兌。

象曰：上六引兌，未光也。

【 《通行版》卦辭：亨，利貞。現據《 帛書 》卦辭：亨小，利貞。】

卦辭：亨，王假有廟。利涉大川。利貞。

彖曰：渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

象曰：風行水上，渙；先王以享于帝立廟。

初六：用拯馬壯，吉。悔亡。

象曰：初六之吉，順也。

九二：渙奔其机，悔亡。

象曰：渙奔其机，得願也。

六三：渙其躬，無悔。

象曰：渙其躬，志在外也。

六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。

象曰：渙其群元吉；光大也。

九五：渙其汗大號，渙王居，無咎。

象曰：王居無咎，正位也。

上九：渙其血去逖出。

象曰：渙其血，遠害也。

【 備注 1：通行版『渙卦 』初六爻辭為「用拯馬壯，吉。」，現據《 帛書 》版本加上「悔亡」】

【備注 2：通行版『渙卦 』九五爻辭為「渙汗其大號」，現據《 帛書 》：「渙其汗大號」 】

【 備注 2：通行版『渙卦 』上九爻辭為「渙其血去逖出，無咎。」，現據《 帛書 》版本刪去「無咎」。 】

卦辭：亨。苦節不可貞。

彖曰：節，亨，剛柔分而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。

象曰：澤上有水，節；君子以制數度，議德行。

初九：不出戶牖，无咎。

象曰：不出戶庭，知通塞也。

九二：不出門庭，凶。

象曰：不出門庭，失時極也。

六三：不節若，則嗟若，無咎。

象曰：不節之嗟，又誰咎也。

六四：安節，亨。

象曰：安節之亨，承上道也。

九五：甘節，吉。往有尚。

象曰：甘節之吉，居位中也。

上六：苦節，貞凶。悔亡。

象曰：苦節貞凶，其道窮也。

【 《通行版》初九爻辭：「不出戶庭，無咎。」，現據《帛書》為：「不出戶牖，无咎。」】

卦辭：豚魚，吉。利涉大川，利貞。

彖曰：中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。

象曰：澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。

初九：虞吉，有它不寧。

象曰：初九虞吉，志未變也。

九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。

象曰：其子和之，中心願也。

六三：得敵。或鼓或罷，或泣或歌。

象曰：或鼓或罷，位不當也。

六四：月既望，馬匹亡，無咎。

象曰：馬匹亡，絕類上也。

九五：有孚攣如，無咎。

象曰：有孚攣如，位正當也。

上九：翰音登于天，貞凶。

象曰：翰音登于天，何可長也。

註：【 《通行版》初九爻辭：「有他不燕」，現據《帛書》：「有它不寧」。】

卦辭：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。

彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，有飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉，上逆而下順也。

象曰：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。

初六：飛鳥，以凶。

象曰：飛鳥以凶，不可如何也。

六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。

象曰：不及其君，臣不可過也。

九三：弗過防之，從或戕之，凶。

象曰：從或戕之，凶如何也。

九四：無咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。

象曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。

六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

象曰：密雲不雨，已上也。

上六：弗遇過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。

象曰：弗遇過之，已亢也。

卦辭：亨小，利貞。初吉終亂。

彖曰：既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。

象曰：水在火上，既濟；君子以思患而預防之。

初九：曳其輪，濡其尾，無咎。

象曰：曳其輪，義無咎也。

六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。

象曰：七日得，以中道也。

九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

象曰：三年克之，憊也。

六四：繻有衣袽，終日戒。

象曰：終日戒，有所疑也。

九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。吉。

象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也。實受其福，吉大來也。

上六：濡其首，厲。

象曰：濡其首厲，何可久也。

【 備注 ：通行版『既濟卦 』九五爻辭為「東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。」，現據《 楚簡 》及《 帛書 》版本改正為「東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。吉。」句尾補上「吉」字。】

卦辭：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

彖曰：未濟亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。

象曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。

初六：濡其尾，吝。

象曰：濡其尾，亦不知極也。

九二：曳其輪，貞吉。

象曰：九二貞吉，中以行正也。

六三：未濟，征凶，利涉大川。

象曰：未濟征凶，位不當也。

九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。

象曰：貞吉悔亡，志行也。

六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。

象曰：君子之光，其暉吉也。

上九：有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。

象曰：飲酒濡首，亦不知節也。